PAS dan nama Allah

JAN 23 — “75 peratus orang Melayu menolak pandangan PAS yang mengizinkan Kristian menggunakan nama Allah. Hanya 25 pertaus sahaja menyokongnya. Di kalangan bukan Melayu pula, 90 peratus menyokong PAS manakala 10 peratus sahaja menentangnya.”

Inilah kenyataan yang saya temui hari ini. Ia berdasarkan analisa rambang yang dibuat oleh beberapa pihak ekoran isu nama Allah.

“Jika begitu kedudukannya, PAS akan kalah di semua kerusi yang ditandinginya,” kata saya kepada pihak yang memberikan maklumat itu kepada saya. Analisa saya kepada maklumat itu adalah:

75 peratus dari 60 peratus orang Melayu akan mengundi Umno. Hanya 25 peratus sahaja akan mengundi PAS. Ini bermakna, PAS hanya akan mendapat 15 peratus pengundi kelompok ini.

PAS akan mendapat 36 peratus dari 40 peratus pengundi bukan Melayu di Malaysia. Ini bermakna, jumlah undi yang diperolehi PAS adalah 51 peratus berbanding dengan Umno 49 peratus dari seluruh kelompok masyarakat negara ini.

Jika begitu kedudukannya, walaupun PAS mendapat sokongan majoriti masyarakat Malaysia tetapi PAS akan kalah di kesemua kerusinya kerana PAS hanya bertanding di kawasan Melayu majoriti melebih 70 peratus.

Inilah dilema PAS... kalau dilihat kepada senario hari ini.

Namun, saya melihat dari perspektif berbeza. Benar inilah senario hari ini tetapi bukannya senario hari esok dan hari-hari seterusnya. Ini kerana, senario hari ini berlaku berdasarkan emosi orang Melayu dan bukan berdasar fakta sebenar kenapa PAS bertindak sedemikian dalam isu nama Allah ini.

Secara ringkasnya, pendirian PAS dalam isu nama Allah adalah:-

1) PAS setuju tidak salah agama Kristian menggunakan nama Allah kerana semua agama Samawi sememangnya menggunakan nama Allah untuk Tuhan mereka.

2) PAS tidak mahu nama Allah disalahgunakan untuk tempat-tempat yang tidak sewajarnya.

Jelas apa yang diputuskan oleh PAS adalah berdasarkan Islam yang menjadi dasar PAS selama ini. Keputusan itu tidak dibuat PAS kerana kepentingan politik atau kerana emosi para pemimpinnya yang berbangsa Melayu dan beragama Islam itu. Ia pula dibuat oleh pucuk pimpinan tertinggi PAS selepas berbincang dan bermesyuarat.

Dan buat pertama kalinya selepas isu unity government, para pemimpin utama PAS bersatu hati dalam tindakan mereka. Kalau selama ini kelihatan semacam ada kumpulan-kumpulan dalam PAS, isu nama Allah telah menyatukan mereka kembali.

Pemimpin yang membuat kenyataan berbeza dari keputusan 12 Jan itu juga bertegas, pandangan mereka sebelum itu adalah pandangan pribadi. Kini pandangan mereka adalah sama dengan pandangan parti yang diputuskan 12 Jan itu.

Terbukti kini secara perlahan-lahan, PAS telah membuat keputusan yang tepat dengan keperluan parti dan keperluan negara sebenarnya. PAS bukan lagi parti kampung atau parti keagamaan sempit tetapi parti yang meletak kepentingan negara didepannya.

Bayangkan jika PAS berpendirian menentang keputusan Mahkamah Tinggi yang membenarkan Kristian menggunakan nama Allah itu. Saya yakin, kalaulah PAS mengambil keputusan itu, bukan lapan gereja yang menjadi mangsa “vandalism”. Bahkan, berpuluh-puluh gereja yang bakal menjadi mangsa. Ia bukan lagi dinamakan “vandalism” tetapi serangan berdasarkan “jihad agama”.

Saya katakan semua ini kerana sememangnya perasaan curiga di dalam masyarakat antara Islam dan Kristian ini sudah lama ditanam. Siapa yang menanamnya tidak diketahui. Yang pasti, ia umpama “fitnah” yang sedang tidur. Jika ia digerakkan, maka akan bangunlah ia.

Oleh itu, sesiapa yang masih tidak bersetuju dengan keputusan PAS ini perlu berfikir sekali lagi. Fikiran itu hendaklah dibuat dengan rasional dan berdasarkan sikap terbuka, bukannya emosi. Apakah yang PAS buat itu betul atau salah.

Benar, Umno menggunakan segala organ dan jentera yang dikawalnya untuk mempengaruhi masyarakat agar memihak kepada pemikiran sempitnya iaitu menentang permohonan Kristian itu. Ia bertujuan untuk memberitahu rakyat Umnolah pejuang agama sebenar. PAS hanya memperalatkan agama bukannya pejuang agama.

Antaranya Umno menggunakan platform yang paling ampuh di kalangan orang Melayu iaitu mimbar Jumaat dan Istana untuk mempengaruhi emosi dan pemikiran orang Melayu.

Minggu lepas, sekurang-kurang hampir semua mimbar Jumaat di semua masjid dalam Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur membaca teks khutbah yang dibekalkan oleh pihak berkuasa agama yang dikawal kerajaan. Dalam khutbah itu, dibahaskan betapa tidak wajarnya Kristian dibenarkan menggunakan perkataan Allah. Ini kerana Kristian tidak percaya kepada Allah yang satu tetapi trinity.

Di Selangor, pihak berkuasa agama negeri mengeluarkan titah Sultan Selangor melarang nama Allah digunakan oleh agama Kristian.

Namun, ia tidak membawa kesan yang besar. Ini kerana, kewibawaan ulama PAS dalam hal agama ini jauh lebih baik. Bayangkan jika PAS juga bersama mereka... hancurlah negara.

*The views expressed by Zulkifli Sulong here are the personal opinion of the columnist of Malaysian Insider.

God's Name: Non-Muslims Calling the Creator "Allah"

| Prepared by the Research Committee of IslamToday|
The name "Allah" is the Arabic word that refers to the one true God who created the heavens and the Earth – the God of all the Prophets from Adam to Noah to Abraham to Moses to Jesus to Muhammad (peace be upon them all). The word Allah comes from the Arabic word “ilâh” meaning “deity, god, divine being” combined with the definite article “al”. Put together, they make “al-Ilâh” or literally “the God” which is then elided together as “Allah”. Essentially, "Allah" is the literal Arabic equivalent to the English word "God" with a capital "G" while the Arabic word "ilâh" is the literal equivalent of the English word "god" with a lower-case "g". The Qur'ân uses the name Allah consistently when referring to the message of all of the prophets and to the various beliefs of all of the people. Even when the Qur'ân quotes people of other religions saying false things about the Creator of the Heavens and the Earth, the word Allah is used. We have, for example, where certain Jews are quoted as saying: "And the Jews say: 'The hand of Allah is tied up!' Their hands shall be shackled, and may they be cursed for what they say. Nay, both His hands are spread out, He bestows as He pleases." [Sûrah al-Mâ'idah: 64] We have the Christian doctrine of the trinity conveyed in the following verse: "They surely disbelieve who say: 'Lo! Allah is the third of three' when there is no god but the One Allah. If they desist not from so saying a painful doom will fall on those of them who disbelieve." [Sûrah al-Mâ'idah: 73] We also have in the Qur'ân: "And the Jews say: 'Ezra is the son of Allah', and the Christians say: 'The Messiah is the son of Allah'." [Sûrah al-Tawbah: 30] These verses are in Arabic and use the Arabic name Allah. The fact that the Qur'ân does not shy away from using this word even when it speaks about the falsehood of the people of unbelief shows that the name "Allah" is truly universal, and can be used by anyone to refer to the true Creator of the heavens and the Earth. The Prophet (peace be upon him) always referred to God as Allah when he discussed the beliefs of the Jews and Christians with him. They did so as well. We have the challenge between the Prophet Muhammad (peace be upon him) to the Christians of Najran about their false belief in the divinity of Christ. The Arabs of Najran were Arab and were certainly speaking Arabic. We read in the Qur'ân where Allah commands His Messenger: “If any one disputes in this matter with thee, now after (full) knowledge hath come to thee, Say: Come! Let us gather together, our sons and your sons, our women and your women, ourselves and yourselves: then let us earnestly pray. And invoke the curse of Allah on those who lie.” [Sûrah Âl-`Imrân: 61] The people of Arabia all referred to the Creator of the heavens and the Earth as "Allah", whether they were Jews, Christians, or pagans. This is the reason why, in pre-Islamic times, many people of all three faiths already carried the name `Abd Allah. They included the Prophet's father `Abd Allah b. `Abd al-Muttalib who died before the Prophet (peace be upon him) was born, as well as the Prophet's cousin `Abd Allah b. Abî Umayyah who only accepted Islam shortly before the conquest of Mecca. They included the prominent Jewish rabbi of Madinah, `Abd Allah b. Salâm, who became one of the most eminent of the Prophet's Companions. Of course, he had been given the name `Abd Allah by his Jewish family long before Islam. The measures that have recently been taken in some countries to bar non-Muslims from referring to God as "Allah" in their religious publications are quite unfortunate. The publications is question are ones written in languages where the name used for the Creator of the heavens and the Earth is the name "Allah". The purpose behind these restrictive measures is the fear that those publications will confuse Muslims who speak those languages and who might read those publications. Be that as it may, the confusion on a global scale which is being caused by the restriction is far worse. Islamic workers who try convey the message of Islam to Jews and Christians have been struggling against the widely held belief idea that the god of the Muslims is some exotic deity other than the one who sent Abraham, Moses, and Jesus (peace be upon them all). It has been a long and uphill effort. These recent measures in some countries to ban non-Muslims form using the name Allah have resulted in confirming and entrenching those false suspicions among non-Muslims. It is the duty of Muslims today to redouble their efforts to teach the people of the world that there is only one true God who created the heavens and the Earth; that all of the prophets and messengers were sent by Him with the same essential teaching: to worship the Creator alone and not set up partners with Him; that Allah is the God of Noah, Abraham, Moses, Jesus – and Muhammad (peace be upon them all). And Allah knows best.